Friday, May 7, 2010

PADA DENGAN SATU ISTERI


BISMILLAHIRRAHMAANIRRAHIIM

ISTERI WAJIB MENUNTUT ILMU FARDHU ‘AIN

Sebagai seorang lelaki yang bergelar suami adalah wajib bertanggungjawab memimpin isteri dan bukan dipimpin isteri.

Adalah juga menjadi tanggungjawab seorang suami yang mukmin mendidik isterinya supaya isterinya menjadi isteri yang solehah.

Suami itu juga wajib mengajar isterinya ilmu fardhu ‘ain. Jika suami itu tidak ada ilmu Agama, maka dia wajib membenarkan isterinya keluar untuk menuntut ilmu fardhu ‘ain sahaja dengan orang yang berilmu Agama.

Seseorang isteri yang ada ilmu Agama pula hendaklah mengajar ilmu fardhu ‘ain kepada anak-anaknya dan harus keluar mengajar anak-anak dan perempuan-perempuan Islam yang lain yang memerlukannya.

Maka dia adalah isteri yang mukminah yang mampu atas daya usahanya mengamalkan dengan baik rukun-rukun Islam dan rukun-rukun iman di samping menjalankan tanggungjawabnya yang wajib terhadap suami dan anak-anaknya.

MENJADIKAN SUAMI PECACAL

Bagi isteri-isteri yang tidak mengamalkan hukum-hukum yang diperintah Allah Ta’ala mengikut syarat-syarat sebagai seorang wanita mukminah dan isteri kepada seorang suami yang mukmin, maka wanita itu derhaka kepada suami dan Allah Ta’ala.

Isteri itu tidak lain tidak bukan hanyalah sebagai ibu yang mengandung, melahirkan anak, menyusu, dan memberi makan dan pakaian serta membesarkan anak.

Terdapat juga isteri yang hanya menjadi ibu yang mengandung dan melahirkan anak sahaja tetapi anak-anaknya disusu, dijaga, diasuh dan sebagainya oleh orang lain seperti “nanny” atau “babysitter”. Wanita seumpama itu tidak layak diberi gelaran sebagai seorang isteri dan ibu yang beriman dan solehah.

Mana-mana isteri yang derhaka dan menjadikan suaminya pecacal, walaupun nampak ia bersolat, berpuasa di bulan Ramadhan dan membaca serta mengajar Al-Quran; dia tidak boleh digelarkan sebagai seorang isteri yang mukminah dan solehah.

Kata Imam Al-Ghazali bahawa Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, mafhumnya: “Binasa dan jahat lelaki yang menjadi pecacal kepada isterinya”.

MEMBAWA ISTERI BERSAMA-SAMANYA

Allah Ta’ala membenarkan seseorang lelaki Islam berkahwin, satu, dua, tiga dan empat, sepertimana firmanNya dalam Surah An-Nisaa’, Ayat 3, maksudnya: “…maka kahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan dari perempuan-perempuan: Dua, tiga atau empat, kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu) ( berkahwinlah dengan) seorang sahaja,..” (Ayat 3)

Ini bermakna bahawa lelaki dibolehkan berkahwin lebih daripada satu dan tidak lebih daripada empat dalam satu-satu masa.

Jika seseorang lelaki mendapati isterinya yang satu itu adalah seorang yang beriman serta mengamalkan segala perintah Allah Ta’ala dan RasulNya dengan amalan yang solehah, memadailah bagi seseorang lelaki itu menjaga semasa hayat isterinya itu dengan penuh kebajikan dan keberkatan daripada Allah Ta’ala dan dengan rahmatNya dimasukkan ke dalam syurga bersama-sama isterinya.

Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Az-Zukhruf, Ayat 70, maksudnya: “(Mereka diberi sebaik-baik balasan dengan dikatakan kepada mereka): ‘Masuklah kamu ke dalam syurga bersama-sama isteri-isteri kamu (yang beriman), dengan menikmati sepenuh-penuh kegembiraan dan kesenangan.’” (Ayat 70)

Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Ar-Ra’d, Ayat 22, Ayat 23 dan Ayat 24, maksudnya: “Dan orang-orang yang sabar kerana mengharapkan keredhaan Tuhan mereka semata-mata , dan mendirikan solat, serta mendermakan dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka, secara bersembunyi atau secara berterang-terangan ; dan mereka pula menolak kejahatan dengan cara yang baik; mereka itu semuanya adalah disediakan baginya balasan yang sebaik-baiknya pada hari akhirat.” (Ayat 22)

“Iaitu syurga yang kekal, yang mereka akan memasukinya bersama-sama orang-orang yang mengerjakan amal salih dari ibu bapa mereka dan isteri-isteri mereka serta anak-anak mereka; sedang malaikat-malaikat pula akan masuk kepada mereka dari tiap-tiap pintu.” (Ayat 23)

“(Memberi hormat dengan berkata): ‘Selamat sejahteralah kamu berpanjangan, disebabkan kesabaran kamu. Maka amatlah baiknya balasan amal kamu di dunia dahulu.’ (Ayat 24)

ISTERI YANG TIDAK CAKNA TERHADAP SUAMI DAN ANAK-ANAKNYA

Ramai di antara wanita-wanita yang bergelar isteri sekarang ini menganggap serta yakin bahawa isteri perlu meninggalkan kewajiban terhadap suami dan anak-anak untuk bekerja dan meneruskan kerjayanya yang kononnya boleh menjamin kehidupan dan dapat meninggikan tarap hidup keluarga, walaupun dalam masa menjalankan kerja itu seseorang isteri itu terpaksa bergaul dengan lelaki yang bukan mahram dan melanggar hukum-hukum syarak.

Walaupun dengan izin suaminya, ketika isteri itu menjalankan kerja terdapat perkara-perkara yang dilarang Allah Ta’ala dan RasulNya serta jatuh kepada haram pula dari segi hukum, maka hasil yang dibawa balik oleh isteri itu tidaklah boleh dikategorikan baik bahkan boleh terjatuh kepada haram untuk dibelanjakan kepada keluarga.

Justeru itu, segala hasil daripada usaha-usaha siang dan malam yang dijalankan oleh isteri sehingga menjadi kaya raya; memiliki istana dan gedung-gedung besar, jika ia tidak mendapat keredhaan Allah Ta’ala atas harta kekayaan itu; maka semuanya itu menjadi hiasan yang melalaikan dan akan hilang bila-bila masa.

Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Fathir, Ayat 5, maksudnya: “Wahai umat manusia, sesungguhnya janji Allah (membalas amalan kamu) adalah benar; maka janganlah kamu diperdayakan oleh kemewahan hidup di dunia, dan janganlah syaitan yang menjadi sebesar-besar penipu itu berpeluang menyebabkan kamu terpedaya dengan (kemurahan) Allah (lalu kamu lalai dan menderhaka).” (Ayat5)

PENTINGKAN GAYA HIDUP DUNIA

Sekiranya isteri tersebut tidak juga dapat dididik, ditunduk nafsu hodohnya oleh suami yang beriman kerana keras hatinya yang penuh dengan keegoan dalam gaya hidup dan pemikirannya yang mana meracuni sarafnya, maka suami itu hendaklah berkahwin lain; dua, tiga atau empat yang terdiri daripada perempuan-perempuan yang solehah dan redha.

Mudah-mudahan dengan yang demikian, suami mendapat ketenangan hati dan jiwa serta mendapat keredhaan daripada Allah Ta’ala dengan melepaskan diri daripada menanggung tekanan jiwa dan dosa-dosa yang dilakukan oleh isterinya yang degil itu.

Dosa-dosa itu ialah dosa-dosa yang dilakukan oleh isterinya itu ketika keluar bekerja atau semasa isteri itu berada di luar kota semasa menjalankan urusan kerjanya tanpa kehadiran suami atau mahramnya.

Oleh hal yang demikian, seseorang suami hendaklah bersungguh-sungguh mengawasi isterinya daripada menjalankan segala pekerjaan yang ditegah oleh syarak dan hendaklah mengamat-amati daripada pekerjaannya itu setiap masa kerana perempuan itu banyak karenah dan tarikannya.

Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam mengingatkan supaya seseorang lelaki memelihara dan mengawal diri daripada runtunan dan daya penarik perempuan yang menjadi alat pemancing syaitan. Lazimnya mereka mendorong lelaki dengan tutur kata yang manis, titisan air mata yang mencairkan hati, gerak geri yang menarik, pakaian yang memberahikan yang membawa kepada berlakunya maksiat dan melalaikannya daripada menjalankan tanggungjawabnya.

Mengenai ini Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, pernah berkata (maksudnya): “Kebanyakan lelaki dari umat-umat yang telah lalu menjadi kafir adalah berpunca daripada perempuan, dan pada masa yang akan datang pun ada juga orang-orang lelaki berlaku kufur disebabkan angkara perempuan.”

Oleh kerana daya penarik perempuan yang amat kuat sehingga ada lelaki yang berpendirian tegas dan bijak pandai jatuh tersungkur sehingga sanggup memusuhi akal fikirannya, menentang ilmu pengetahuannya, meruntuh rumahtangganya, dan melanggar hukum-hukum Allah dan undang-undang negara. Perkara itu telah banyak terbukti dalam sejarah manusia dari zaman ke zaman.

Peringatan Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam itu terkandung dalam Hadis yang berikut:

Dari Usamah bin Zaid r.a, bahawa Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, mafhumnya: “Tidak ada sesuatu fitnah (bencana) yang lebih besar bahayanya dan lebih bermaharajalela selepas wafatku terhadap kaum lelaki, selain daripada fitnah yang berpunca dari kaum perempuan.” (Bukhari, Muslim, Imam Ahmad, Tarmidzi, Nasa-i, dan Ibnu Majah)

TALAK LEBIH BAIK

Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, mafhumnya :

“Perkara halal yang paling dimurkai oleh Allah Ta’ala ialah talak”. (Abu Daud dan Ibnu Majah)

Namun begitu, bagi isteri yang mementingkan kerjayanya dan kemewahan serta gaya hidup dunia lebih daripada suaminya, Allah Ta’ala perintahkan supaya lelaki tersebut yang menjadi suaminya mentalakkannya. Dengan itu dapatlah isterinya itu meneruskan kehidupannya mengikut gaya hidup dunia yang dikejarkannya itu. Allah Ta’ala akan melapangkan rezeki kedua-dua mereka yang telah berpisah itu.

Begitu juga sebaliknya, isteri yang beriman dan solehah lebih baik berpisah dengan suaminya, jika didapati lelaki yang menjadi suaminya itu, selepas berkahwin tidak sesuai dengannya.

Perpisahan dikira mustahak bagi kedua-dua belah pihak untuk mengelakkan isteri hidup dengan suaminya itu di alam kepura-puraan yang menipu yang akan menjadi stres dan bebanan kepada mereka; ataupun dijadikan perkahwinan dengan suaminya itu semata-mata sebagai perkahwinan kerana keperluan “marriage of convenience”.

Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Al-Ahzaab, Ayat 28 dan Ayat 29, maksudnya: “Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: ‘Sekiranya kamu semua mahukan kehidupan dunia (yang mewah) dan perhiasannya (yang indah), maka marilah supaya aku berikan kepada kamu pemberian mut’ah (sagu hati), dan aku lepaskan kamu dengan cara yang sebaik-baiknya.” (Ayat 28)

“Dan sekiranya kamu semua mahukan (keredhaan) Allah dan RasulNya serta (nikmat kemewahan) di negeri akhirat, maka sesungguhnya Allah menyediakan bagi orang-orang yang berbuat baik di antara kamu: pahala yang besar.” (Ayat 29)

Imam Asy-Syaf’ie, dalam Kitab Al-Fighul Manhaji, berkata: “Matlamat perkahwinan ialah kehidupan yang berterusan di antara kedua-dua pasangan suami isteri. Allah Subhanahu Wata’ala mensyariatkan banyak hukum hakam dan adab-adab untuk mengekalkan dan menyemarakkan hubungan suami isteri . Tetapi ada kadang-kadang adab-adab dan hukum hakam ini tidak diikuti oleh kedua-duanya atau salah seorang daripada mereka. Contohnya suami tidak memilih isteri yang sesuai, atau kedua-dua pasangan atau salah seorang tidak iltizam dengan adab-adab pergaulan (hidup bersama) yang telah ditentukan oleh Islam. Ini menyebabkan kerenggangan. Kerenggangan ini semakin melebar dari sehari ke sehari sehingga sukar untuk diperbaiki. Ketika tidak ada cara untuk mengwujudkan persefahaman dalam kehidupan berkeluarga, peraturan yang membolehkan kita menangani masalah tersebut diperlukan. Dengan itu ikatan perkahwinan dapat dirungkaikan dan hak kedua-dua pihak tidak terabai. Ini dilakukan apabila mereka tidak lagi mampu untuk hidup bersama.”

Allah Ta’ala memiliki rezeki yang luas. Seseorang suami dan isteri yang telah berpisah, jika dipanjangkan umur, masing-masing boleh membina semula kehidupan berumahtangga yang baru dengan mendapat keperluan yang cukup daripada Allah Ta’ala.

Oleh hal yang demikian, suami dan isteri yang bercerai itu, masing-masing tidak perlu lagi menanggung beban yang mana boleh membawa mereka ke lembah kecelakaan dengan menyimpan perasaan sentimen terhadap harta kekayaan, rupa paras dan sebagainya yang ada pada suami atau pada isteri kerana semuanya itu adalah bersifat sementara.

Allah Ta’ala berfirman dalam Surah An-Nisaa’, Ayat 130, maksudnya: “Dan jika keduanya bercerai, maka Allah akan cukupkan (keperluan) masing-masing dari limpah kurniaNya. Dan (ingatlah) Allah Maha Luas limpah kurniaNya, lagi Maha Bijaksana.” (Ayat 130)

WALLAHU A’LAMU BISSAWAB


Hari Jumaat

22 Jamadil Awal 1431 Hijriyah

7 Mei 2010

No comments: