SEMPENA TAHUN 1940

PROPAGANDA BRITISH

Kata orang-orang Melayu yang pernah merasai hidup di zaman Jepun, iaitu sepanjang tempoh masa mulai daripada kedatangan tentera Jepun ke Tanah Melayu hingga tamat pemerintahannya,  keadaan kehidupan orang-orang Melayu ketika itu amatlah susah.

Susah mendapat makanan dan pakaian.  British menyekat bahan-bahan makanan dan pakaian dibawa masuk ke Tanah Melayu dengan tujuan supaya bahan-bahan itu tidak sampai kepada tentera-tentera Jepun. 

Kerajaan British juga menjalankan kempen propaganda melalui media-media massa, radio, surat-surat khabar memburuk-buruk dan menakut-nakutkan rakyat bahawa Jepun yang melakukan peperangan itu untuk merampas dan menjajah  Tanah Melayu, dan menjadikan orang-orang Melayu sebagai hamba mereka dan menyeru orang-orang Melayu bangkit melawan Jepun.

Sayugia diambil peringatan bahawa sepanjang  masa penglibatan dan penjajahan British sebelum kedatangan Jepun iaitu di antara kurun ke 18 hingga ke 20, ramai orang-orang asing dibawa masuk ke Tanah Melayu oleh British tanpa kebenaran Raja-raja Melayu ketika itu. 

Orang-orang asing itu kebanyakannya dijadikan buruh dan pekerja-pekerja dalam syarikat-syarikat British dan kepentingan-kepentingannya, ladang-ladang getah, lombong-lobong bijih dan lain-lain.

KEMASUKAN ORANG-ORANG CHINA

Pada penghujung abad ke 19, selain daripada orang-orang China yang datang ke Tanah Melayu bekerja sebagai buruh di lombong-lombong bijih timah, British juga memberi konsesi tanah kepada orang-orang China untuk mengerjakan lombong bijih timah dan penanaman gambir di negeri-negeri Tanah Melayu. 

Kebanyakan orang-orang China tinggal di negeri Selat, serta mereka menganggap diri mereka sebagai rakyat di bawah perlindungan pihak British.

Dengan kebenaran British, bilangan orang-orang China bertambah dengan kadar yang amat pesat di Johor.   Dan pertambahan penduduk China di Semenanjung Tanah Melayu juga lebih pesat lagi dalam masa 30 tahun yang pertama abad ke 20.

Bilangan besar orang-orang China di Tanah Melayu berasal dari dua wilayah di negeri China, iaitu Hokkien dan Kwantung dari daerah-daerah Chuan-chew, Eng-hua, Eng-choon dan Hok-chew.

KEMASUKAN ORANG-ORANG INDIA

Sebahagian besar orang-orang India yang datang dan dibawa masuk ke Tanah Melayu oleh British pada penghujung abad ke 19 terdiri daripada kaum buruh dan orang-orang tawanan dari Bangkulu hasil daripada perjanjian Inggeris-Belanda.

Mereka ini digunakan untuk membina bangunan-bangunan pentadbiran pemerintah, jalan-jalan raya, jambatan, sekolah-sekolah dan lain-lain lagi.  Dan di antara mereka itu dijadikan buruh-buruh ladang getah, ladang tebu dan kopi.

Orang-orang India terdiri daripada orang Tamil yang dibawa masuk melalui pelabuhan Nagapatnam, dan orang-orang Telegu dari Andra Pradesh. 

Selain daripada itu, orang-orang dari Ceylon, orang-orang Malayali dari pantai Malabar yang dikenali di Tanah Melayu sebagai Malabari.

BERBAGAI KETURUNAN BANGSA

Bermula daripada pendatang-pendatang yang dibawa masuk oleh British itulah, maka Tanah Melayu sekarang menjadi satu-satunya negara di rantau Asia yang mempunyai rakyatnya berbagai-bagai keturunan bangsa.

JEPUN MENGALAHKAN BRITISH

Akibat sekatan-sekatan yang dikenakan ke atas bahan-bahan makanan dan pakaian oleh British, maka tentera-tentera Jepun merampas hasil-hasil tanaman seperti padi, ubi dan lain-lain lagi daripada penduduk-penduduk tempatan sehingga penduduk-penduduk tempatan menjadi susah tidak ada bahan-bahan untuk dimakan dan dipakai.  Bagai kata peribahasa Melayu:  “Gajah sama gajah berjuang, pelanduk mati di tengah-tengah.” Yakni yang menjadi mangsa peperangan British dan Jepun ialah sejumlah besarnya orang-orang Melayu.

Jepun tidak merosakan mana-mana negara yang tidak menyebelahi British khususnya dan tentera bersekutu amnya.

Oleh kerana Tanah Melayu dijajah oleh penjajah British, maka mahu tak mahu askar-askar, “home guard”, “auxiliary constable” dan lain-lain lagi yang ditubuhkan oleh British, terdiri daripada penduduk-penduduk tempatan Tanah Melayu dan orang-orang Melayu khususnya dijadikan “buffer” kepada tentera-tentera British di atas alasan “pretext” mereka mempertahankan tanah air yang tercinta melawan tentera Jepun itu dan ramai yang mati.

PERUBAHAN SIKAP

Peperangan Dunia II mulai pada 3 September 1939.  Jepun mulai masuk  dan memerintah Tanah Melayu mulai pada tahun 1941 hingga tahun 1945, selepas mengalahkan British.

Jepun, sebenarnya bukan sahaja dapat mengalahkan British tetapi juga mampu mengalahkan Amerika Syarikat dan Belanda di Asia Tenggara.

Kemenangan Jepun itu, biarpun pendek tempohnya, telah memberi kesan-kesan kepada senario politik dan suntikan semangat penduduk-penduduk di Asia Tenggara ini untuk membangun dan menentang penjajah-penjajah negara masing-masing.

SYCOPHANT

Melalui pengalaman, pengetahuan dan kesedaran yang lalu, di mana orang-orang Melayu telah dijajah fikirannya supaya senantiasa mengikut  apa sahaja yang dibawa oleh British dan mereka menganggap bahawa British sebagai satu-satunya kuasa yang kuat di dunia ini.

Selepas negara telah merdeka pada tahun 1957, fikiran-fikiran kebanyakan orang-orang Melayu yang lemah itu, tidak banyak berubah dan selalu dieksploitasikan oleh pihak-pihak yang berkepentingan untuk berkuasa, mengambil kesempatan menjajah fikiran orang-orang Melayu lagi.

Orang-orang Melayu dihidangkan dengan hiburan-hiburan yang melalaikan, dan disamping itu mereka diperang sarafkan asakan-asakan perasaan yang mengongkong minda dan fikiran mereka atas perkara-perkara yang menakut-nakutkan mereka dengan kesusahan, kepayahan, kepapaan, huru hara, dan kemiskinan, sehingga mereka menjadi pengikut setia sebagaimana tersebut dalam peribahasa Melayu: “Seperti kerbau dicucuk hidung,” atau “Bagaimana bunyi gendang, begitulah tarinya.”

Walaupun sesetengah orang-orang Melayu itu dilihat bahawa mereka sebagai karyawan atau cendekiawan atau profesional, namun akal fikiran mereka mengenai siasah masih lemah.

Dengan keadaan itu terdapat sesetengah daripada mereka itu sanggup menjadi pengampu dan tali barut kepada satu-satu golongan yang mana mereka ada kepentingan di dalamnya.  Mereka seolah-olahnya rela membiarkan Melayu hilang bangsa dan menjadi “The Lost Race” di Tanah Air sendiri, asalkan mereka mendapat apa yang mereka hajati.

BAIK DI DUNIA DAN BAIK DI AKHIRAT

Justeru itu, maka generasi muda Melayu sekarang ini hendaklah berusaha supaya dapat mengeluarkan orang-orang Melayu daripada kepompongnya dan mengubah cara fikiran orang-orang Melayu kepada anjakan paradigma mereka yang baru, bersih daripada maksiat, baik di dunia dan baik di akhirat.

Hari Rabu

8 Zulhijjah 1433 Hijriyah

24 Oktober 2012

SURAT UNTUK ADINDA SAYANG BAIDURI

3 Zulhijjah 1433 Hijriyah 

Rumah “NOSO” Bunga Tanjung

Taman KKB Utama

Selangor Darul Ehsan.

BISMILLAHIRRAHMAANIRRAHIIM

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh, Adinda Sayang Baiduri,

Adinda,

Walaupun pertunangan kita telah dipersetujui oleh kedua pihak ibu bapa kita , masih ada banyak perkara batasan-batasan yang perlu kita jagai.

Kita tidak boleh berjumpa kecuali bila ada ibu bapa atau mahram bersama-sama.  Itu pun adinda tidak boleh membuka hijab di hadapan kekanda.

Adinda,

Sungguhpun kita tahu batasan-batasan itu tetapi mata mahu juga melihat  kecantikan rupa paras adinda. 

Nafsu untuk melihat dan merasai tubuh badan adinda  tidak dapat disembunyikan, jika tidak mengingati dosa-dosa dan azab yang akan dikenakan kerana melanggar perintah Allah Ta’ala bahawa seseorang lelaki dan perempuan yang beriman yang mana mereka bukan mahram tidak boleh melihat pada bahagian tertentu dan menyentuhnya sehingga mereka dihalalkan melalui perkahwinan.

Adinda,

Kekanda sedar semua hal-hal tersebut tetapi perasaan kekanda ini meronta-ronta dan mendesak supaya kekanda dapat berjumpa selalu dan berbual-bual panjang mengenai masa hadapan kita. 

Namun kekanda tidak dapat melakukannya kerana setiap kali kekanda berkunjung ke rumah adinda, ibu bapa dan lain-lain orang dalam keluarga adinda senantiasa duduk bersama-sama.

Sungguhpun begitu, kekanda merasa senang setiap kali kekanda dapat menziarah keluarga adinda di mana adinda juga ada bersama-sama mereka.

Adinda,

Kekanda tertanya-tanya diri sendiri mengenai perasaan yang tumbuh dalam dada kekanda, yang selalu bermain-main dalam kepala kekanda mengingati adinda saban masa, adakah itu adalah cinta. 

Apakah perasaan itu sama dengan perasaan cinta yang disebut sebagai cinta yang dialami oleh Shah Jahan terhadap Mumtaz Mahal sehingga membawa kepada pembinaan sebuah bangunan terindah yang diberi nama Taj Mahal sebagai tanda cintanya?

Adinda,

Setelah 12 tahun pernikahan kita, kekanda rasa begitu cepat sekali masa berlalu.  Allah Ta’ala telah mengurniakan kita empat orang anak.  Anak-anak  kita itulah yang menghiasi kehidupan keluarga kita.

  

Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Al-Kahfi, Ayat 46, maksudnya:

“Harta benda dan anak pinak itu, ialah perhiasan hidup di dunia.”  Ayat 46

  

Mengharungi hidup selama ini, banyak perkara yang kekanda belajar sepanjang perkongsian hidup kita bersama.  Susah payah dan sakit demam diri kita dan anak-anak, kita tempuhi dan lalui dengan penuh kesabaran kerana mengambil guna firman Allah Ta’ala dalam Surah Al-Balad, Ayat 4, maksudnya:

“Sesungguhnya Kami (Allah) telah jadikan manusia sentiasa dalam keadaan menghadapi kesulitan dan kesukaran (jasmani (fizikal) dan rohani (mental) nya).” Ayat 4

Tahun hadapan 2013, Arif  anak kita akan mengambil peperiksaan Ujian Penilaian Sekolah Rendah (UPSR), itu pun jika sistem peperiksaan itu masih dijalankan.  Terdengar ura-ura kerajaan akan memansuhkan ujian tersebut pada masa akan datang.

Sistem pelajaran di Malaysia ini kerap berubah-ubah.  Bila ada pertukaran portfolio Menteri Pendidikan dan Pelajaran, maka ada pula sistem-sistem pembelajaran baru diperkenalkan. 

Walau apapun, kekanda berasa bertuah kerana adinda menjalankan tanggungjawab  sebagai isteri sepenuh masa yang mana dapat menjaga makan minum kekanda dengan sempurna dan mengasuh, mendidik dan mengajar Al-Quran, Fardu ‘Ain serta menjadi tutor pelajaran sekolah kepada anak-anak di rumah.

Melihat keadaan urusan rumah yang begitu banyak dilakukan oleh adinda setiap hari siang dan malam, kekanda telah menyuarakan kepada adinda untuk mendapatkan seorang pembantu rumah.

Adinda tidak bersetuju dengan cadangan kekanda itu kerana adinda berpendapat bahawa mengambil seorang pembantu rumah akan menambah satu lagi tanggung jawab “welfare” ke atasnya; sakit demam, makan minum, bilik tidur dan lain-lain keperluan pembantu rumah itu harus ditanggung.  Adinda juga berpendapat bahawa  kebebasan pergerakan kekanda di dalam rumah akan menjadi sempit dan terbatas serta terhad pergerakan kekanda.

Akan terhad cara pakaian, gerak geri, tutur kata, senda gurau dan lain-lain hal atau perkara yang tidak dapat dijangka, kerana pembantu rumah tersebut bukan  mahram.  Di samping itu, kita tidak kenal akhlak, latar belakang, bawaan diri pembantu rumah itu yang sebenar.

Kekanda berdoa ke hadrat Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar Allah Ta’ala memberi ganjaran yang sebaik-baiknya kepada adinda.

Adinda,

Memandangkan tanggungjawab adinda terhadap keluarga amat besar tanpa adinda mengira penat lelah, maka semakin membesar perasaan cinta kekanda terhadap adinda.  Kekanda yakin bahawa cinta kekanda yang mendalam tumbuh sebenarnya selepas pernikahan bukan sebelumnya, bagai kata peribahasa Melayu: “Tak kenal maka tak cinta” maksudnya bila sudah kenal maka hebat cintanya.

Adinda,

Pada mulanya, ketika umur kekanda masih muda ketika adinda diperkenalkan dan ibu bapa kekanda masuk meminang adinda, kekanda berkenan kepada adinda dan berbuak perasaan itu dalam lubuk sanubari kekanda. 

Kekanda mengambil perasaan itu sebagai cinta yang tergila-gila sepertimana kisah cinta dalam cerita “Laila WalMajnuun”, atau “Romeo and Juliet”.

Kini baru kekanda sedar bahawa perasaan yang melonjak-lonjak sampai tidur tak lena, makan tak kenyang , mandi tak basah kerana mengingati adinda itu adalah sebenarnya godaan dan hiasan syaitan laknatullah menarik manusia ke jalan maksiat dan perzinaan; zina mata, zina hati sepertimana tersebut dalam sebuah Hadis:

“Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anh, dari Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, sabda Baginda: “Nasib anak Adam mengenai zina telah ditetapkan.  Tidak mustahil dia pernah melakukannya.  Dua mata, zinanya memandang.  Dua telinga, zinanya mendengar.  Lidah, zinanya berkata. Tangan, zinanya memukul.  Kaki, zinanya melangkah.  Hati, zinanya ingin dan rindu, sedang faraj (kemaluan) hanya mengikuti atau tidak mengikuti.”  Sahih Muslim.

Adinda,

Alhamdulillah, Allah Yang Maha Bijaksana telah  menyelamatkan kekanda daripada hasutan dan tarikan syaitan perasaan hawa nafsu syahwat kekanda ketika itu.

Adinda,

Adinda tentu tidak tahu mengapa kekanda memilih adinda sebagai bakal isteri kekanda. 

Kekanda memilih adinda yang pertama sekali ialah mengikut perintah Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam seperti tersebut dalam sebuah Hadis berikut :

“Sabda Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, mafhumnya: “Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kamu yang sudah mampu untuk bernikah, maka hendaklah ia menikah. Dan barangsiapa yang belum mampu, maka  hendaklah ia berpuasa, kerana baginya puasa itu merupakan penekan (nafsu syahwat).”

Sebab yang kedua, pada pandangan mata dan mata hati kekanda, kekanda memilih adinda bukanlah kerana rupa paras, keturunan dan harta, walaupun ketiga-tiga itu perlu juga dilihat sebagai pertimbangan tetapi bagi kekanda, pilihan yang tertinggi nilainya ialah pembawaan Agama Islam. 

Pada pandangan kekanda dan daripada cerita-cerita yang disebutkan oleh kedua ibu bapa kekanda sendiri, budi pekerti dan akhlak yang solehah menjadi amalan dan bawaan adinda.

Kekanda perhatikan bahawa jika kecantikan sahaja menjadi pilihan, maka kecantikan itu tidak lama bertahan; kecantikan di waktu muda akan berubah bila umur seseorang itu meningkat atau atas sebab-sebab penyakit atau kemalangan.

Harta pula tidak menjaminkan kebahagiaan yang kekal kerana harta, seseorang itu akan bergaduh dan berebut-rebut selain daripada harta itu akan habis pada bila-bila masa sahaja disebabkan bala bencana atau malapetaka yang menimpa dan sebagainya.

Keturunan pula  tidak menjamin seseorang itu selamat daripada seksa azab Allah Ta’ala jika keturunan tersebut kufur dan ingkar terhadap segala perintah Allah Subhanahu Wa Ta’ala. 

Ketiga-tiga perkara tersebut dikurniakan Allah Ta’ala kepada manusia.  Tanpa rahmatNya, manusia tidak ada sesuatu pun yang dimilikinya sepertimana ia lahir ke dunia ini bertelanjang bogel dan tidak tahu apa-apa.

Adinda,

Allah Ta’ala mengajar manusia membaca dan menulis, maka Agama Islam mengesakan Allah yang menciptakan manusia dari diri yang satu iaitu Nabi Adam ‘Alaihissalam. 

Maka setiap mukmin dan mukminah dituntut belajar ilmu Allah yakni ilmu dunia untuk kehidupan dunia dan ilmu Agama untuk kehidupan di akhirat.

Agama Islam itulah yang akan membawa seseorang itu kepada bahagia di dunia dan di akhirat.  Dimaksudkan “orang yang celaka” dan “orang yang bahagia” sebenarnya ialah orang yang celaka dan orang yang bahagia di akhirat kelak.

Firman Allah Ta’ala dalam Surah Hud, Ayat 105, Ayat 106, Ayat 107 dan Ayat 108, maksudnya:

“(Pada) masa datangnya (hari kiamat itu), tiadalah seorangpun dapat berkata-kata (untuk membela dirinya atau memohon pertolongan) melainkan dengan izin Allah.  Maka di antara mereka ada yang celaka, dan ada pula yang bahagia.”  Ayat 105

“Adapun orang-orang yang celaka, maka di dalam nerakalah tempatnya.  Bagi mereka di situ, hanyalah suara memekik-mekik dan mendayu-dayu (seperti suara keldai).”  Ayat 106

“Mereka kekal di dalamnya selagi ada langit dan bumi (yakni langit dan bumi di akhirat kerana langit dan bumi dunia ini telah tiada lagi), kecuali apa yang dikehendaki oleh Tuhanmu.   Sesungguhnya Tuhanmu, Maha Kuasa melakukan apa yang dikehendakiNya.”  Ayat 107

“Adapun orang-orang yang bahagia, maka di dalam syurgalah tempatnya.  Mereka kekal di dalamnya selagi ada langit dan bumi (pada hari akhirat), kecuali apa yang dikehendaki oleh Tuhanmu, sebagai pemberian nikmat yang tidak putus-putus.”  Ayat 108

Orang-orang yang mendapat bahagia di akhirat akan memasuki syurga bersama-sama ibu bapa mereka, isteri-isteri mereka dan anak-anak mereka, sepertimana firman Allah Ta’ala dalam Surah Ar-Ra’d, Ayat 23 dan Ayat 24, maksudnya:

“Syurga yang kekal, yang mereka akan memasukinya bersama-sama orang-orang yang mengerjakan amal soleh dari ibu bapa mereka dan isteri-isteri mereka serta anak-anak mereka;  sedang malaikat-malaikat pula akan masuk kepada mereka dari tiap-tiap pintu.”  Ayat 23

“(Memberi hormat dengan berkata):  “Selamat sejahteralah kamu berpanjangan, disebabkan kesabaran kamu.  Maka amatlah baiknya balasan amal kamu di dunia dahulu.”  Ayat 24

Semoga Allah Ta’ala menganugerahkan keberkatan dan rahmatNya kepada kita dan keluarga kita.  Amiin.

Kekandamu

Amir Walii

Hari Jumaat

3 Zulhijjah 1433 Hijriyah

19 Oktober 2012

NAWAITU

SALAH GUNA PERKATAAN

Dalam perbualan harian, ramai di kalangan orang-orang Melayu menyebut perkataan “Nawaitu” yang  dimaksudkan “niat”.  Biasanya mereka itu menyebut ungkapan: “Walaupun apa yang kita buat biarlah nawaitu itu baik,” yang mana dimaksudkan bahawa walau apapun perbuatan yang dilakukan, niatnya hendaklah baik.

Kadang-kadang mereka tidak menggunakan “nawaitu” yang baik itu pada tempat atau atas perkara yang baik. 

Di antara misalannya:

·         . Ada orang berkata bahawa perempuan tidak perlu menutup aurat, cukup dengan pakaian biasa sahaja kerana Allah tidak melihat pada pakaian, tetapi Allah melihat niat baik hatinya, maksudnya “nawaitu baik”. 

Kata-kata sebegini adalah semata-mata untuk memperkuatkan tarikan rangsangannya ke atas orang-orang perempuan jahil agar mereka dengan sepenuh hati dapat menerima kata-kata itu sesuai dengan niat mereka yang sememangnya mahu memakai pakaian yang tidak menutup aurat, bak kata peribahasa Melayu: “Orang mengantuk disurung bantal”.

·        . Kebanyakan lelaki dan perempuan sama ada yang bertunang atau yang belum,  bila mereka membuat temu janji  atau perjumpaan berdua-duaan tanpa mahram, mereka akan mengatakan :  “Kita hanya berjumpa dengan niat “nawaiatu” yang baik.  Kita tidak membuat apa-apa yang salah.”  Sedangkan pada segi hukum mereka melakukan maksiat duduk berdua-duaan tanpa mahram.

LETAKNYA NIAT YANG BAIK

Islam memberi penghargaan yang tinggi terhadap niat “nawaitu” seseorang yang baik dan tulus ikhlas sepertimana tersebut dalam sebuah Hadis Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Baginda bersabda:

“Sesungguhnya amalan itu bergantung kepada niatnya, dan setiap orang mendapatkan apa yang diniatkannya itu.”

Niat “nawaitu” yang baik boleh merubah perilaku sosial dan adat menjadi amal soleh dan ibadat kepada Allah Subhanahu Wa Ta’alaa. 

Mereka yang menikmati makanannya yang halal dengan niat “nawaitu” agar boleh bertahan hidup dan badannya kuat untuk melakukan ibadat kepada Allah, maka perbuatan makan tersebut akan dianggap sebagai ibadat dan dapat mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu Wa Ta’alaa. 

Dalam Hadis lain, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda:

“Sesiapa yang mencari harta yang halal kerana ingin menjaga diri daripada mengemis, melakukan usaha untuk keluarga dan menderma untuk jiran tetangga, maka dia akan bertemu dengan Allah sementara wajahnya umpama bulan di malam purnama.”    At-Tabrani.

Setiap perbuatan harus (mubah) yang dilakukan orang mukmin dengan wujudnya unsur niat “nawaitu” yang ikhlas di dalamnya, maka niat itu mengubahnya menjadi ibadat. 

Tetapi untuk barangan yang haram, tetap sahaja ianya menjadi haram walaupun diiringi dengan niat “nawaitu”, maksud dan tujuan yang baik dan ikhlas. 

Seorang Islam yang minum arak dengan membaca “Bismillah” serta dengan niat “nawaitu” untuk menjadikan arak itu sebagai ubat, tidak mengubahnya daripada haram kepada  halal walaupun tujuannya untuk menjadi sihat dan boleh melakukan ibadat.

Begitu juga seorang lelaki atau perempuan yang minta berzina, tidak boleh menganggap perlakuan zina itu sebagai niat “nawaitu” yang baik bagi menunaikan hajat seseorang.

Seseorang yang merampas dan mencuri harta orang lain, menjual anjing, mengambil hasil pelacuran dan sebagainya, dengan niat “nawaitu” untuk bersedekah atau membina masjid atau menunaikan ibadat Haji dan Umrah atau memberi makan kepada keluarga atau membelanjakannya untuk anak-anak belajar agama  dan sebagainya, ia tidak mendapat ganjaran pahala bahkan orang itu mendapat dosa atas perbuatannya itu.

Justeru itu, Islam melarang  segala perbuatan-perbuatan haram dan perkara-perkara haram  dijadikan sebagai alat untuk mencapai tujuan yang terpuji,  kerana Islam sentiasa menjaga kemuliaan dan kesucian niat atas perbuatan-perbuatan dan perkara-perkara yang baik, halal dan harus sahaja.   

Dalam sebuah Hadis, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda:

“Sesungguhnya Allah itu baik dan tidak menerima kecuali yang baik pula dan bahawa Allah menyuruh orang mukmin dengan perkara yang sama yang diperintahkan kepada para rasul. 

Allah berfirman:  “Wahai para rasul, makanlah daripada yang baik-baik dan lakukanlah amal soleh, sesungguhnya Aku (Allah) Maha Mengetahui akan apa yang kamu lakukan.”  Al-Mukminun, Ayat 51 

Allah juga berfirman:  “Hai orang-orang yang beriman, makanlah daripada hal-hal baik yang Kami (Allah) anugerahkan kepada kamu.” Al-Baqarah, Ayat 172

Kemudian Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam menyebutkan tentang seorang lelaki yang melakukan perjalanan panjang dengan tubuh berdebu dan rambut yang kusut masai,  (dalam rangka untuk menunaikan ibadat haji, umrah dan sejenisnya}  di mana dia menengadahkan tangannya ke langit:  “Wahai Tuhanku.  Wahai Tuhanku”, sementara makanannya haram, pakaiannya haram, dan mengguna barangan haram, bagaimana mungkin dikabulkan do’a untuknya?.”  

Dalam Hadis lain, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda:

“Orang yang mengumpulkan harta dari barang haram, kemudian  dia mensedekahkannya, tidak ada ganjaran untuknya dalam sedekah itu dan  dosanya menjadi tanggung jawabnya.”  Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Habban dan Al-Hakim.

Hari Jumaat

19 Zulka’edah 1433 Hijriyah

5 Oktober 2012